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Dans le cadre des 100 jours de commémoration du génocide contre les Tutsi, les activités de Kwibuka pour la 32ᵉ fois se poursuivent à travers le Rwanda.

Le 15 avril 2026, plusieurs districts – Musanze,  Karongi, Bugesera, Ngoma, Rwamagana, Gasabo, Nyaruguru –  ont organisé des cérémonies de recueillement en mémoire des victimes, en présence de hauts responsables nationaux, dont des ministres, aux côtés des populations locales.

Ces commémorations, marquées par des témoignages, des gestes de recueillement et des inhumations dignes, rappellent l’ampleur des crimes commis, tout en renforçant l’engagement collectif à préserver la vérité, promouvoir l’unité et prévenir toute répétition de l’histoire.

Musanze: mémoire d’un massacre au cœur d’une institution judiciaire

Dans le district de Musanze, la commémoration s’est tenue à l’ancien site de la Cour d’Appel de Ruhengeri, théâtre d’un massacre particulièrement tragique survenu le 15 avril 1994.

Des Tutsi qui s’y étaient réfugiés, après avoir reçu des garanties de sécurité de la part des autorités, y ont été tués avec une extrême cruauté. Plus de 800 personnes, dont des nourrissons, y ont perdu la vie.

La cérémonie a débuté par un hommage aux victimes jetées dans les rivières, notamment avec un dépôt de gerbes dans la rivière Mukungwa. Elle s’est déroulée en présence du ministre de la Défense, Juvénal Marizamunda, du président de la Cour d’Appel, du gouverneur de la Province du Nord ainsi que de plusieurs parlementaires.

Les intervenants ont insisté sur la portée symbolique de ce lieu: un espace censé incarner la justice, devenu pourtant un lieu d’extermination. Un appel particulier a été lancé aux acteurs du secteur judiciaire à défendre une justice équitable fondée sur la vérité, afin de prévenir toute répétition de telles tragédies.

Karongi: se souvenir des victimes des établissements scolaires de Kibuye

Dans le district de Karongi, la commémoration s’est déroulée sur les sites des anciennes écoles ETO Kibuye et EAFO Nyamishaba, dans le secteur de Bwishyura.

Le gouverneur de la Province de l’Ouest, Jean Bosco Ntibitura, s’est joint aux autorités et aux étudiants du Rwanda Polytechnic – Karongi College pour honorer la mémoire des enseignants, élèves et réfugiés tués dans ces établissements.

Des témoignages poignants ont rappelé que les victimes avaient tenté de résister avant d’être submergées par les attaques menées avec l’appui des gendarmes. Beaucoup furent tués puis jetés dans le lac Kivu.

La direction de l’établissement a également mis en avant les initiatives en faveur des survivants: construction de logements, dons de bétail, électrification de foyers et soutien matériel aux familles. Une stèle commémorative portant les noms de 13 victimes a été érigée.

Ngoma: plus de 25 000 victimes honorées à Kibungo

Dans le district de Ngoma, la cérémonie s’est tenue au mémorial de Kibungo, où reposent plus de 25 000 victimes du génocide.

L’événement a été marqué par la présence de la secrétaire d’État au ministère de l’Éducation, Claudette Irere, ainsi que de nombreuses autorités et familles de rescapés.

Cette commémoration a permis de rendre hommage aux victimes tout en renouvelant l’engagement collectif à préserver la mémoire et à lutter contre toute forme de négationnisme.

Bugesera: inhumations et mémoire au memorial de Ntarama

Au mémorial de Ntarama, dans le district de Bugesera, une importante cérémonie a rassemblé autorités, forces de sécurité et population.

Plusieurs corps récemment retrouvés dans différents secteurs ont été inhumés dignement. Les autorités, dont le secrétaire d’État Yves Iradukunda et le gouverneur de la Province de l’Est Pudence Rubingisa, ont pris part à cette cérémonie.

Le maire de Bugesera a rappelé la brutalité extrême des massacres commis à Ntarama, notamment contre des enfants. Il a également souligné que la découverte continue de restes humains, 32 ans après les faits, témoigne à la fois de l’ampleur du génocide et des tentatives d’en dissimuler les preuves.

Rwamagana: mémoire et inhumation au mémorial de Gishari

Dans le district de Rwamagana, les commémorations se sont déroulées au mémorial de Gishari, où des milliers de Tutsi avaient trouvé refuge avant d’être massacrés.

La cérémonie a été marquée par l’inhumation de 20 corps récemment retrouvés, dont 19 extraits du lac Muhazi par la Police nationale.

Les témoignages indiquent que de nombreuses victimes, tuées alors qu’elles tentaient de fuir, ont été jetées dans ce lac. Le mémorial de Gishari abrite aujourd’hui plus de 1 200 corps, tandis que celui de Ruhunda en compte plus de 5 000.

Gasabo: l’horreur d’un massacre dans une église à Ruhanga

Dans le district de Gasabo, la commémoration s’est tenue au mémorial de Ruhanga, ancien site d’une église anglicane où des Tutsi avaient cherché refuge.

Ils y ont été massacrés et brûlés vifs, malgré le caractère sacré du lieu. Quinze corps récemment retrouvés ont été inhumés lors de la cérémonie. Le site de Ruhanga abrite aujourd’hui plus de 37 000 victimes.

Les autorités ont rappelé l’importance de transmettre cette mémoire et de renforcer l’unité nationale à travers des initiatives comme « Ndi Umunyarwanda ».

Nyaruguru : transmettre la vérité aux jeunes générations

À Cyahinda, dans le district de Nyaruguru, plus de 58 000 victimes du génocide ont été commémorées.

Le maire du district, Dr Emmanuel Murwanashyaka, a appelé les parents à transmettre aux enfants l’histoire véridique du génocide, afin de les protéger contre toute manipulation ou falsification.

Les massacres de Cyahinda, survenus le 15 avril 1994 dans l’ancien commune de Nyakizu, ont été perpétrés sous la direction des autorités locales de l’époque, malgré les tentatives de résistance des victimes.

L’Office Rwandais d’Investigation (RIB) a annoncé une diminution notable des infractions liées à l’idéologie du génocide enregistrées durant la semaine de commémoration, qui s’est déroulée du 7 au 13 avril 2026.

Selon les données présentées par le porte-parole de l’institution, Thierry Murangira aux microns de RBA, 47 dossiers impliquant 53 suspects ont été instruits au cours de cette période. Au total, 59 personnes ont été interpellées pour des faits liés à l’idéologie du génocide et à des infractions connexes.

Une baisse significative des cas enregistrés

Comparativement à la même période en 2025, où 76 dossiers avaient été enregistrés, les cas ont diminué de 38,2 %. Le nombre de personnes arrêtées a également connu une baisse de 27,2 %, passant de 81 suspects en 2025 à 59 en 2026.

Par ailleurs, les infractions liées à la discrimination et à l’incitation à la division ont légèrement reculé, passant de six cas en 2025 à cinq cette année, soit une diminution de 16,7 %.

Répartition géographique des infractions

L’analyse par province révèle que la province du Sud enregistre le plus grand nombre de cas, avec 14 incidents, soit près de 30 % du total. Elle est suivie par la province de l’Est avec 13 cas, la province de l’Ouest avec 10 cas, tandis que la ville de Kigali en compte sept et la province du Nord trois.

Des actes souvent dirigés contre les survivants

Selon le porte-parole de RIB, la majorité des infractions constatées visent des survivants du génocide, notamment à travers des propos de haine, d’intimidation ou d’incitation à la violence.

“Lorsqu’on analyse ces cas, on constate que la plupart sont commis contre les survivants du génocide, souvent à travers des paroles destinées à blesser ou à provoquer”, a-t-il indiqué, appelant la population à faire preuve de responsabilité et à éviter tout comportement de nature à raviver les divisions.

Profil des suspects

Les données de RIB indiquent que la tranche d’âge la plus représentée parmi les suspects est celle des 37 à 46 ans, avec 28,3 % des cas. Elle est suivie par les personnes âgées de 57 ans et plus (24,3 %) et celles âgées de 27 à 36 ans (22,6 %).

Les hommes représentent près de 90 % des personnes mises en cause.

En ce qui concerne le niveau d’instruction, la majorité des suspects (58,5 %) ont un niveau d’éducation primaire, tandis que 32,1 % n’ont reçu aucune éducation formelle. Seuls 3,8 % disposent d’un niveau universitaire.

Si ces chiffres traduisent une évolution encourageante, le RIB rappelle que la lutte contre l’idéologie du génocide reste une priorité nationale. Il appelle les citoyens à la vigilance, au respect des valeurs d’unité et à la dénonciation de tout acte ou discours susceptible de raviver les divisions.

La cérémonie organisée ce 13 avril 2026 au Mémorial de Rebero, dans la ville de Kigali, a marqué la fin de la semaine de deuil national dans le cadre de la 32e commémoration du génocide contre les Tutsi.

Le Président du Sénat, Dr François Xavier Kalinda, a rejoint à cette occasion les autres autorités et les citoyens pour conclure officiellement cette semaine de commémoration. La journée a également été dédiée à l’hommage aux responsables politiques qui ont été tués pour leur opposition à l’idéologie et à l’exécution du génocide contre les Tutsi.

La cérémonie a réuni les plus hautes autorités du pays, notamment la Présidente de la Chambre des députés, Gertrude Kazarwa, la Présidente de la Cour suprême, Domitilla Mukantaganzwa, ainsi que le Premier ministre, Dr Justin Nsengiyumva, aux côtés d’autres responsables institutionnels et participants. Les familles des responsables politiques commémorés étaient également présentes.

Discours du Président du Sénat: unité nationale et responsabilité politique  

Dans son discours, le Président du Sénat, Dr François Xavier Kalinda, invité d’honneur, a souligné que commémorer ces responsables politiques revient à honorer leur courage, à tirer des leçons de l’histoire et à poursuivre la construction d’un pays fondé sur l’unité, la paix et une bonne gouvernance.

Il a insisté sur le fait que la connaissance du rôle des acteurs politiques impliqués dans la préparation du génocide est essentielle pour établir la vérité historique, lutter contre le négationnisme et prévenir toute répétition de telles tragédies, au Rwanda comme ailleurs.

Selon lui, ces responsables politiques sont honorés pour leur engagement et leur résistance face à l’idéologie de haine et d’exclusion.

Le Président du Sénat a également rappelé que le génocide contre les Tutsi a été un projet longuement préparé, affiné et expérimenté avant sa mise en œuvre. Il a évoqué les politiques des régimes de la Première et de la Deuxième République, qu’il a qualifiées de fondées sur l’exclusion et la discrimination des Tutsi.

Il a souligné que certaines dispositions institutionnelles, notamment la Constitution de 1991, ont renforcé des mécanismes d’exclusion et de discrimination, s’inscrivant dans une continuité historique remontant aux idéologies issues de la révolution de 1959.

Le Sénateur Kalinda a rappelé que le génocide a été soigneusement planifié, enseigné et diffusé au sein de la population avant d’être exécuté avec l’implication de structures étatiques.

Il a ajouté qu’après l’arrêt du génocide par le Front patriotique rwandais (FPR-Inkotanyi), le Rwanda a tiré des leçons de son histoire et adopté des principes fondamentaux visant à prévenir toute répétition: la lutte contre l’idéologie du génocide, la sanction de ses auteurs, la lutte contre toute forme de division ethnique ou régionale, ainsi que la promotion de l’unité nationale, de la bonne gouvernance et de l’égalité des chances pour tous les citoyens.

Il a toutefois mis en garde contre la persistance de l’idéologie du génocide, du négationnisme et de la minimisation, ainsi que contre le soutien à des groupes armés actifs dans la région, notamment les FDLR. Il a appelé à une mobilisation collective pour combattre ces menaces.

Enfin, il a exhorté les responsables politiques et les dirigeants actuels à poursuivre la lutte contre toute forme d’idéologie de division, à la combattre partout où elle apparaît et à la déraciner complètement, tout en impliquant activement la jeunesse dans la préservation des acquis.

Sénateur Frank Habineza: Une opposition fondée sur les idées et non sur la confrontation

Prenant la parole, le Sénateur Frank Habineza, également porte-parole du Forum des partis politiques, a défini la nature de l’opposition dans le contexte rwandais.

Selon lui, l’opposition ne doit pas être perçue comme une force de confrontation ou de destruction des acquis réalisés au cours des 32 dernières années, mais comme une contribution constructive fondée sur les idées et la recherche de solutions aux défis persistants.

“L’opposition au Rwanda ne consiste pas à se battre ni à détruire les acquis réalisés au cours des 32 dernières années. Elle repose sur la contribution d’idées et la recherche de solutions aux défis persistants”, a-t-il déclaré.

Il a précisé que cette opposition s’exerce dans le respect des principes fondamentaux et des valeurs consensuelles qui constituent le socle de la nation rwandaise.

Le Sénateur Habineza a rappelé que le Rwanda a adopté, depuis la fin du génocide, un modèle politique basé sur le consensus et le partage du pouvoir. Selon lui, onze partis politiques sont représentés au Parlement ainsi que dans d’autres institutions nationales.

Il a souligné que ce modèle ne supprime pas la diversité des opinions, mais encadre une opposition responsable, tournée vers la construction nationale plutôt que vers la division.

S’exprimant également sur l’héritage historique, il a rappelé que les politiques de division et de haine menées avant 1994 avaient conduit au génocide contre les Tutsi, qui a coûté la vie à plus d’un million de personnes.

Il a appelé les citoyens à rester vigilants face à toute résurgence des discours divisionnistes, qu’ils proviennent de l’intérieur ou de l’extérieur du pays.  “Nous appelons chacun à rejeter toute forme de politique de division et à contribuer à l’unité nationale et au développement du pays”, a-t-il ajouté.

Si la semaine de deuil national s’achève officiellement le 13 avril, les activités de commémoration se poursuivent sur 100 jours, jusqu’au 3 juillet, la veille de la journée de libération, date marquant l’arrêt du génocide contre les Tutsi par le FPR-Inkotanyi.

Le 13 avril 2026, au mémorial de Rebero à Kigali, le Rwanda a clôturé la semaine de deuil national en rendant hommage aux responsables politiques tués lors du génocide contre les Tutsi. Au cœur de cette commémoration, un message fort: l’idéologie du génocide trouve ses racines dans des politiques anciennes d’exclusion, souvent dissimulées derrière des discours officiels d’unité.

C’est dans le recueillement que s’est tenue, à Nyarurama sur le site de Rebero, la cérémonie marquant la fin de la semaine nationale de deuil. C’est en lieu symbolique que reposent de nombreux responsables politiques assassinés pendant le génocide perpétré contre les Tutsi pour s’être opposés à l’idéologie génocidaire.

La journée a été consacrée à rendre hommage aux hommes et femmes d’intégrité, qui ont refusé de céder à la haine et à l’exclusion, au péril de leur vie. Parmi eux figure l’ancienne Première ministre Agathe Uwilingiyimana, aujourd’hui reconnue parmi les Héros nationaux, symbole de courage politique face à un régime extrémiste. Son corps repose au Mémorial des Héros nationaux, situé à Remera, dans la ville de Kigali.

Dans son intervention, le ministre de l’Unité nationale et de l’Engagement civique, Dr Jean-Damascène Bizimana, a rappelé que cette journée est dédiée à la mémoire de ces dirigeants exemplaires, souvent oubliés ou déformés par certains discours. Il a insisté sur le fait que tous les résistants à l’idéologie du génocide sont honorés, et que des recherches se font chauqe année pour reconnaitre les justes ayant fait preuve de courage, d’integrité.

Une idéologie d’exclusion enracinée depuis la première République

Le ministre Bizimana a particulièrement mis en lumière les racines profondes du génocide, en remontant aux régimes de Grégoire Kayibanda et de Juvénal Habyarimana. Selon lui, ces deux périodes ont posé les bases d’une politique d’exclusion systématique des Tutsi, malgré des discours officiels prônant l’unité.

Lorsque Habyarimana prend le pouvoir en 1973, il justifie son coup d’État en dénonçant les violences et les divisions du régime précédent. Pourtant, loin de rompre avec ces pratiques, il les prolonge. Le slogan “unité, paix et développement” reste, selon le ministre, un simple affichage, sans traduction réelle dans les politiques publiques.

Dans les faits, l’exclusion se manifeste notamment dans le système éducatif, où l’accès aux écoles est limité selon des critères ethniques et régionaux. Les politiques d’”équilibre” mises en place institutionnalisent la discrimination, réduisant les chances des Tutsi d’accéder à l’enseignement secondaire et supérieur.

En 1982, lors de célébrations officielles, Habyarimana déclarait que l’État accordait une attention particulière aux problèmes de l’éducation, affirmant qu’une nouvelle politique visait à instruire et à éduquer la “majorité” — une expression qui, dans son discours, faisait référence aux Hutu.

Pire encore aujourd’hui, son fils Jean-Luc Habyarimana semble s’employer à réhabiliter et à sanctifier la mémoire de son père. Dès lors, le ministre s’interroge: où se situe réellement l’unité proclamée dans une telle lecture de l’histoire ?

L’exclusion des réfugiés et la confiscation de leurs biens

Au-delà de l’éducation, l’exclusion s’étend à la question des réfugiés. Dès les années 1960, sous Kayibanda, les autorités interdisent le retour des Rwandais réfugiés à l’étranger, majoritairement Tutsi. Leurs biens sont confisqués et redistribués, sans possibilité de recours.

Habyarimana poursuivra cette politique, refusant toute solution durable à la question des réfugiés. Les terres, les maisons et même le bétail laissés par les exilés sont placés sous le contrôle de l’État ou redistribués, renforçant ainsi une logique d’exclusion et d’injustice.

Parallèlement, le discours politique de l’époque renforce cette idéologie. Les Tutsi sont présentés comme des étrangers, tandis que le pays est défini comme appartenant aux seuls Hutu. Ces propos, déjà présents dans les années 1960, seront repris et amplifiés jusqu’au génocide de 1994.

La cérémonie de Rebero rappelle ainsi que le génocide contre les Tutsi n’est pas un accident de l’histoire, mais le résultat d’un long processus politique et idéologique. Elle met en lumière le courage de ceux qui ont résisté, tout en appelant à une vigilance constante face aux discours de haine.