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  • Jeannette Kagame honorée par la FIGO pour son engagement en faveur de la santé des femmes

    La Première Dame du Rwanda, Jeannette Kagame, a été distinguée par la Fédération internationale de gynécologie et d’obstétrique (FIGO), qui lui a décerné le Prix FIGO de reconnaissance distinguée pour la santé des femmes. La cérémonie s’est tenue lors de la soirée d’ouverture du 23ᵉ Congrès mondial de la FIGO, organisé au Cap, en Afrique du Sud.

    Cette distinction rend hommage à des personnalités qui, bien qu’en dehors de la profession médicale, ont accompli des actions remarquables en faveur de la santé et du bien-être des femmes à l’échelle mondiale.

    Dans son message de remerciement, Madame Jeannette Kagame a exprimé sa gratitude:

    “Je suis honorée de recevoir le Prix FIGO de reconnaissance distinguée pour la santé des femmes. À travers la Fondation Imbuto et nos partenaires, nous avons vu comment l’autonomisation des femmes et des filles peut transformer des communautés entières. Je suis reconnaissante envers la FIGO et toutes celles et ceux qui œuvrent sans relâche pour la santé et la dignité des femmes. Je dédie cette distinction aux femmes, aux filles et aux jeunes qui inspirent notre parcours.”

    Depuis plus de deux décennies, Jeannette Kagame s’impose comme une figure majeure du plaidoyer pour les droits et la santé des femmes en Afrique.

    En 2002, elle a été membre fondatrice de l’Organisation des Premières Dames d’Afrique contre le VIH/SIDA (OAFLA), qu’elle a présidée de 2004 à 2006.

    À travers la Fondation Imbuto, qu’elle dirige depuis plus de vingt ans, la Première Dame œuvre sans relâche pour l’éducation des jeunes filles, la santé reproductive, la prévention du VIH et la lutte contre les cancers féminins.

    Sous son impulsion, le Rwanda a lancé des campagnes pionnières de vaccination contre le papillomavirus humain (HPV), permettant de protéger des milliers de jeunes filles contre le cancer du col de l’utérus.

    Pour Jeannette Kagame, la santé et la dignité des femmes constituent des piliers essentiels du développement durable. Par son leadership, elle inspire aujourd’hui une génération de jeunes leaders, de mères et d’entrepreneures à travers le continent.

    Des figures mondiales également récompensées

    Aux côtés de la Première Dame du Rwanda, deux autres femmes ont reçu le Prix FIGO de reconnaissance distinguée pour la santé des femmes:

    • Professeure Linda-Gail Bekker (Afrique du Sud), directrice de la Desmond Tutu Health Foundation et spécialiste mondiale des maladies infectieuses ;

    • Docteure Sima Samar (Afghanistan), militante des droits humains, ancienne vice-présidente du gouvernement intérimaire et première ministre des Affaires féminines de son pays.

    Trois sommités médicales ont également été honorées du Prix FIGO du mérite distingué, destiné aux gynécologues et obstétriciens ayant contribué de manière exceptionnelle à la santé des femmes et des nouveau-nés:

    • Dr Mekdes Daba Feyssa (Éthiopie), ministre de la Santé et première spécialiste en planification familiale dans son pays ;

    • Professeure Christine Solbach (Allemagne), oncologue gynécologique et directrice adjointe du département de gynécologie à l’Université Goethe de Francfort ;

    • Professeur Tadashi Kimura (Japon), professeur émérite de l’Université d’Osaka et auteur de plus de 650 publications scientifiques.

  • Umurinzi w’igihango Josephine Murebwayire yitabye Imana ku myaka 72

    Mu gitondo cyo ku wa mbere tariki ya 6 ukwakira 2025 ni bwo hatangajwe inkuru y’akababaro y’uko Umurinzi w’Igihango Josephine Murebwayire yitabye Imana mu ijoro ryo ku cyumweru, mu bitaro bya Gisirikare bya Kanombe azize uburwayi.

    Ubutumwa bwatangwajwe n’umuryango Unity Club Intwararumuri, buragira buti “Tubabajwe n’urupfu rw’Umurinzi w’Igihango Madamu Joséphine Murebwayire witabye Imana kuri uyu wa 05 Ukwakira 2025 azize uburwayi. Ni igihombo gikomeye ku Gihugu, kuri Unity Club no ku bamumenye bose. Twifatanyije n’umuryango n’inshuti muri ibi bihe by’akababaro. Imana imuhe iruhuko ridashira”

    Mu kumuha icyubahiro no kuzirikana ubuzima bwe, uyu muryango wasangije bumwe mu butumwa Josephine yakunze kuvuga, aho yagize ati “Umubyeyi ni Umutima w’Igihugu, ni Umutima W’Urugo.”

    Ubutumwa bwo gukomeza inshuti n’umuryango wa Josephine bwatanzwe kandi na Minisitiri w’ubumwe bw’abanyarwanda n’inshingano mboneragihugu, Dr Jean Damascene Bizimana, wanditse aya magambo:

     “Mubyeyi Murebwayire Joséphine ugiye uri intwaza, intwari mu budaheranwa, umubyeyi wa benshi, icyitegererezo ku bato n’abakuru. Wahoraga ukeye useka no mu kababaro, abo wareze bakakwigiraho kuba ingeri. Sinigeze nkubona ukoresha uburakari. N’iyo wibukaga uburyo padiri Deogratias Gakuba yagutoterezaga mu ruhame i Ndera mu Kiliziya wabivuganaga ubupfura wigisha abantu kuba abantu nyabantu, ukabatoza iteka na hose kuba ba nyamutima ukunda abandi utarobunuye, nubwo jenoside yagutwaye abana bose n’umugabo wawe. Wari ufite ubwihangane n’urukundo rutagira imipaka. Wari imfura ya twese idutoza guhora duseka. Wari umucyo uhora uganje. Udusizemo icyuho, tuzakwibuka ubudacogora mfura y’ababyeyi. Tuzahora twigira ku bupfura bwawe. Itahire mubyeyi wizihiye abo wabyaye n’abo wareze. Itahire mucyo wahoraga uganje. Udutahirize miliyoni z’imfura usanze kwa Rugaba. Ruhukira mu mahoro.”

    Mu bamenye umubyeyi Josephine Murebwayire, harimo Assumpta Uwera na we wagaragaje akababaro atewe n’uko uwo yafataga nk’umubyeyi we yitabye Imana. Amwibukira kuri byinshi birimo urugwiro, gukunda gusenga, kugira impuhwe no gutanga impanuro ku bato n’abakuru.

    Mu butumwa bwe, Uwera yagize ati “Nyagasani weee! …Reka ne gukurikiza amarira Tante! Ruhuka neza Tante, ujyanye ibigwi, nta mwenda usize, ugiye utunganye Nyagasani aguhuze n’abawe wahagarariye neza abiguhere umudari w’ishimwe! Ndababaye ariko reka nkurekure wiruhukire wari ubikeneye! Ugiye mu kwezi kwiza ko gukunda igihugu, kandi mu kwezi k’umubyeyi Bikira Mariya wakunze! … tugize icyuho, ariko dusigaranye urwibutso rw’urukundo rw’Imana muri wowe! Abamalayika bagukikize, ijuru rikwakire mu ntore zaryo! Udusuhurize abandi! Ndagushimiye Tante!”

    Safi Mukundwa na we ari mu bamenye Josephine, akamufata nk’umubyeyi we kandi wamuhaye urukundo, akamuha inama, akamuha n’icyizere cy’ubuzima. Mu butumwe bwe, yagize ati “Iruhukire mubyeyi, Ntuzongera kubabara ukundi! Warwanye intambara nziza, watanze ubuzima kandi warirenze uha abandi ubuzima, icyizere n’ibyishimo.”

    Josephine Murebwayire yarokotse jenoside yakorewe abatutsi mu mwaka wa 1994. Mu rugo rwe yarokotse wenyine kuko umugabo we n’abana babo batandatu bose bishwe, agasigara ari inshike.

    N’ubwo yari afite ibikomere ku mubiri no ku mutima, yiyumvisemo umutima wo kwakira abana yabonaga ko basigaye nta babyeyi, nta n’undi muntu mukuru wo kubitaho, baba abo azi n’abo atazi, bose yarabareze.

    Murebwayire kandi ari mu batangije itsinda “Humura Nturi Wenyine” ry’ababyeyi b’inshike, bishyize hamwe ngo basangire ubuzima, bahozanye kandi bongere biyubake.

    Imana imwakire.

  • Le président Kagame préside la cérémonie de prestation de serment de nouveaux membres du gouvernement

    Le président Paul Kagame a présidé, le lundi 6 octobre 2025, au Village Urugwiro, la cérémonie de prestation de serment de trois membres du gouvernement:

    • Juvénal Marizamunda, ministre de la Défense,
    • Consolée Uwimana, ministre du Genre et de la Promotion de la Famille,
    • Yves Iradukunda, secrétaire d’État au ministère des Technologies de l’Information, de la Communication et de l’Innovation.
    Le président Kagame entouré des nouveaux ministres et de hautes autorités du pays © Urugwiro

    Dans son allocution, le président Kagame a rappelé que la prestation de serment ne devait pas être considérée comme une simple formalité, mais comme un engagement à servir avec intégrité et efficacité:

    Le chef de l’État a souligné que l’exercice des fonctions publiques est avant tout une mission au service des citoyens, et non un privilège personnel:

    “Nous travaillons pour les autres, pour les Rwandais. Ce n’est pas pour nous-mêmes que nous exerçons ces fonctions, même si chacun bénéficie des bons résultats. Les responsabilités ne sont pas données pour se mettre en valeur, mais pour faire progresser le pays.”

    Le président Kagame a par ailleurs insisté sur l’importance de la compétence et de la volonté d’agir au service de la nation: “Il faut que la personne mette son savoir au service du pays. Certains croient que, parce qu’ils ont les compétences, tout est réglé. Mais si ces compétences ne sont pas guidées par le sens du devoir, elles ne profitent qu’à soi-même, pas à la nation.”

    Évoquant la question des erreurs dans la gestion publique, le président a averti: “Les gens ne doivent pas commettre des erreurs simplement pour le plaisir de se tromper. Lorsqu’elles surviennent, il faut les reconnaître et en tirer des enseignements. Mais lorsque les mêmes erreurs se répètent, cela montre que ceux qui en sont responsables pensent à eux-mêmes plutôt qu’aux Rwandais et au pays qu’ils sont censés servir.”

    Les ministres Marizamunda et Uwimana n’avaient pas pu prêter serment lors de la précédente cérémonie, car ils se trouvaient en mission officielle à l’étranger. Quant à Yves Iradukunda, il vient tout récemment d’être nommé à ses fonctions.

  • A la Journée mondiale des enseignants, le Rwanda accueille la 3ᵉ cohorte d’enseignants de français

    A l’occasion de la Journée internationale des enseignants, le dimanche 5 octobre 2025, le ministre rwandais de l’Éducation, Dr Joseph Nsengimana, et la directrice de l’Enseignement et de l’Apprentissage du français à l’Organisation internationale de la Francophonie (OIF), Dr Rennie Yotova, ont officiellement lancé à Kigali la troisième cohorte d’enseignants volontaires de français.

    Cet événement s’inscrit dans le cadre du Programme de mobilité des enseignantes et enseignants volontaires de et en français, initié en 2020 par la Secrétaire générale de la Francophonie, Louise Mushikiwabo.

    Un partenariat au service de la qualité de l’éducation

    Dans son discours, le ministre Joseph Nsengimana a salué cette nouvelle étape du partenariat entre le Gouvernement du Rwanda et l’OIF, qualifiant la coopération de pierre angulaire de la politique linguistique nationale.

    “Ce programme promeut le multilinguisme, valorise le français et améliore la qualité de son enseignement dans nos écoles”, a-t-il déclaré.

    Depuis cinq ans, cette initiative a permis la création de clubs francophones, de concours d’orthographe, de théâtre et de poésie, redonnant au français une place vivante dans les écoles primaires et secondaires du pays.

    Le ministre a rendu hommage aux deux premières cohortes de volontaires pour leur contribution « remarquable et durable », tout en souhaitant la bienvenue aux 50 nouveaux enseignants venus de 15 pays francophones.

    “Votre présence symbolise l’esprit d’entraide et de solidarité qui caractérise la Francophonie. Le Rwanda sera votre seconde patrie”, a-t-il ajouté.

    Il a également remercié l’Office rwandais de l’éducation (REB) et les Ecoles normales d’instituteurs (TTCs) pour leur rôle clé dans l’encadrement et la formation continue des enseignants.

    Une Francophonie solidaire

    Prenant la parole à son tour, Dr Rennie Yotova a rappelé la portée symbolique du lancement en ce 5 octobre, journée dédiée aux enseignants du monde entier.

    “Chaque enseignant est porteur d’avenir. La Francophonie agit concrètement pour soutenir les efforts nationaux en faveur d’une éducation de qualité”, a-t-elle affirmé.

    Les enseignants volontaires, en collaboration avec leurs homologues rwandais, organiseront des formations pédagogiques, mettront en place des clubs francophones et animeront des activités artistiques telles que des concours d’éloquence, des dictées et des pièces de théâtre scolaires.

    Les deux premières cohortes, totalisant 120 enseignants, ont permis à de nombreux élèves rwandais de bénéficier d’un enseignement renforcé en français. Ce travail conjoint avec les enseignants locaux a également favorisé le dialogue interculturel et la solidarité éducative au sein de la communauté francophone.

    “En accueillant cette troisième cohorte, nous franchissons une nouvelle étape. Vous incarnez les valeurs de la Francophonie: le partage, l’ouverture et l’engagement. La Francophonie n’est pas seulement une communauté de langue, mais une communauté d’action”, a souligné Mme Yotova, avant de conclure: “Les meilleurs professeurs sont ceux qui savent se transformer en ponts, et qui invitent leurs élèves à les franchir.” Bâtissez des ponts, créez des passerelles, soyez des passeurs de cultures, chers enseignants et surtout soyez fiers d’exercer ce noble métier.”

    Renforcer les compétences locales

    Le ministre Nsengimana a précisé à la presse que le programme vise à former des enseignants rwandais capables, à terme, de devenir formateurs de leurs pairs dans l’enseignement du français.

    “Une fois suffisamment formés, nos enseignants prendront le relais pour diffuser les bonnes pratiques et renforcer la maîtrise du français dans tout le système scolaire “, a-t-il expliqué.

    Le Programme des enseignants volontaires de la Francophonie, déployé initialement au Rwanda, s’est depuis étendu aux Seychelles et au Ghana, et sera prochainement lancé au Cambodge, pays hôte du prochain Sommet de la Francophonie, prévu en 2026.

    Bien que l’anglais soit la principale langue d’enseignement au Rwanda, le français conserve une place importante comme matière d’apprentissage et de culture, contribuant à l’ouverture du pays sur l’espace francophone.

  • Procès de génocide en appel à Paris: Munyemana, un médecin qui détenait les clés de la mort

    Le jeudi 2 octobre 2025, Pax Press a conduit une descente des journalistes à Tumba, dans le district de Huye, lieu des faits reprochés au Dr Sosthène Munyemana, poursuivi pour génocide contre les Tutsi devant la Cour d’assises de Paris. Sur place, les journalistes ont recueilli les témoignages de rescapés.

    La Cour d’assises de Paris examine en effet le dossier du Dr Sosthène Munyemana, ancien gynécologue-obstétricien rwandais, condamné en première instance à 24 ans de réclusion pour complicité de génocide.

    À Tumba, les rescapés se remémorent le rôle du médecin et le bureau de secteur, transformé en 1994 en véritable antichambre de la mort.

    Au cœur des accusations se trouve l’ancien bureau de secteur de Tumba, une bâtisse toujours debout aujourd’hui, qui sert désormais de bureau de la cellule de Gitwa. Durant le génocide, il a été utilisé comme lieu d’enfermement pour des Tutsi. Entassés dans des conditions inhumaines, ils y attendaient leur sort avant d’être conduits vers leur exécution. À quelques mètres du bâtiment, une fosse septique servait de charnier.

    “Ils les amenaient ici au bureau de secteur et les enfermaient. Ceux qui entraient ne ressortaient plus”, raconte un rescapé rencontré au même bâtiment. Selon plusieurs rescapés, le Dr Munyemana détenait la clé de ce lieu. “Détenir la clé, c’était décider qui vivait et qui mourait”, explique un autre.

    Certains rescapés ne comprennent toujours pas pourquoi Munyemana n’a jamais utilisé cette clé pour sauver des vies. “Le fait qu’il détenait la clé, c’était le pouvoir de sauver ou de condamner. pourquoi ne les a-t-il jamais emmenés chez lui pour les sauver ? ”, commente une rescapée.

    Les rescapés racontent attendre de la justice non seulement une condamnation, mais aussi une reconnaissance claire de ce qui s’est passé. “Nous avons confiance en la justice française et attendons que justice soit rendue et que notre dignité soit rétablie”, déclare une femme rencontrée par les journalistes.

    Pour les rescapés, le procès en appel à Paris n’est pas un débat juridique abstrait : il est lié à leur vécu, à leur mémoire et à la clé qui, en 1994, a ouvert la porte de la mort. “Nous n’avons aucune rancune contre Sosthène, mais nous voulons que la vérité soit rétablie”, insiste un habitant avant de conclure : “Il faut que justice soit faite pour que personne ne dise un jour que nous les habitants de Tumba sommes des menteurs.”

    Après le génocide, les corps jetés dans la fosse septique voisine ont été exhumés et inhumés dignement au mémorial de Ngoma, dans le district de Huye.

    Les journalistes sur le terrain : c’est ici que se trouvait la fosse septique où les Tutsi étaient jetés après avoir été exécutés

  • Le Président Kagame préside la cérémonie de nomination au grade de 1 029 sous-lieutenants à l’Académie militaire de Gako

    Le vendredi 3 octobre 2025, l’Académie militaire de Gako, située dans le district de Bugesera, a accueilli un événement majeur pour les Forces de défense du Rwanda (RDF): la nomination au grade de sous-lieutenant de 1 029 nouveaux officiers dont 117 femmes. La cérémonie a été présidée par le président Paul Kagame, Commandant en chef des RDF, en présence de hauts responsables gouvernementaux, de chefs militaires et des familles des diplômés.

    Dans son discours, le président Kagame a insisté sur le rôle crucial de ces nouveaux officiers dans la protection du pays et le maintien de la paix. “Nous voulons que vous défendiez le Rwanda et ses citoyens. Peu importe que la population soit de 14 millions ou de quelques-uns seulement, votre responsabilité est de garantir la sécurité et la paix du pays. Le Rwanda a besoin de paix”, a-t-il déclaré.

    Il a ajouté que le service militaire doit être avant tout au service des Rwandais Il a déclaré qu’entrer dans les RDF leur donne les moyens de contribuer à la paix et au progrès du Rwanda, mais aussi, si nécessaire, de soutenir les partenaires partout dans le monde: “Votre mission consiste à servir le peuple, à contribuer au développement et à la sécurité du pays, et si nécessaire, à apporter ce soutien à nos partenaires internationaux.”

    Le président a également rappelé aux officiers de rester vigilants face aux comportements à risque tels que l’alcool ou les drogues, qui pourraient compromettre leur devoir.

     Les 1 029 sous-lieutenants ont prêté serment devant le procureur militaire en chef, le lieutenant-colonel Charles Sumanyi, promettant de défendre le pays, de respecter la Constitution et d’appliquer les lois en vigueur.

    La cérémonie a symbolisé non seulement l’aboutissement de l’effort individuel des cadets, mais également l’engagement du Rwanda à préserver la paix, la sécurité et le développement, 25 ans après la création de l’Académie militaire de Gako.

    Pour tracer le parcours et les réalisations de l’Académie militaire de Gako depuis sa creation, les nouveaux officiers ont transformé leur défilé en un spectacle symbolique: formant des chiffres représentant la promotion elle-même (12), l’année de création de l’Académie (2000), l’année actuelle (« 2025 »), et les 25 années d’existence de l’institution (25).

  • Uburezi n’uburere mu Rwanda rwo hambere: Umwana yari uw’ababyeyi bose

    Umuyobozi w’Inararibonye z’u Rwanda, Tito Rutaremara, yifashishije urubuga rwa X yatanze ikiganiro kigaruka ku buryo Abanyarwanda bo hambere bareraga abana babo. Muri icyo gihe, umwana ntiyatafatwaga nk’uw’ababyeyi bamubyaye gusa, ahubwo yabaga ari uw’umuryango n’igihugu.

    Mu Rwanda rwo hambere, umwana ntiyaharirwaga ababyeyi be gusa. Yafatwaga nk’umwana w’umuryango mugari n’abaturanyi. Ba nyirasenge, ba nyirarume, ba se wabo, ba nyina wabo, ndetse n’umuturanyi, bose bagiraga uruhare mu kumuha uburere.

    Rutaremara yagaragaje ko “Umubyeyi wese yari umubyeyi wa buri mwana, n’umwana wese akaba uwa buri mubyeyi”. Uburere bw’abana bwari ubwa rubanda: buri muntu mukuru yari afite inshingano zo kwigisha umwana indangagaciro, umuco n’imirimo y’ingenzi.

    Uburere bwatangiraga mu rugo

    Umwana akivuka kugeza agize imyaka 14 y’ubugimbi cyangwa ubwangavu, uburere bwe bwatangiriraga mu rugo. Ibi byabaga binyujijwe mu kwigana ibyo ababyeyi n’abakuru bakoraga:

    • Umukobwa yitozaga imirimo yo mu rugo: kurera no guheka abana, guteka, gusasa, gukubura no kwambara nk’abakuze.
    • Umuhungu yitozaga imirimo y’mbaraga n’ubutwari biciye mu mikino: kurashisha impiru, gusimbuka, kurushanwa mu kwiruka, gutera uruziga, kubuguza no gukirana.

    Umugoroba warageraga abana bose bakajya mu bitaramo by’imiryango aho bumvaga imigani, ibisigo, ibyivugo n’amateka y’igihugu. Ni ho bakuraga ubumenyi bw’indangagaciro, amateka n’imigenzo. Ku mugoroba bajyaga mu bitaramo by’abantu bakuru bakumva amakuru y’abantu bakuru. Kuko hari imirimo imwe yaberaga mu bitaramo abagore batari bahejwemo nko gusiga, indirimbo no kuvuga amateka. Mu Bucurabwenge abagore wasangaga ari benshi.

    Kwinjizwa mu muryango mugari

    Iyo umwana w’umuhungu yabaga arengeje imyaka 16, uburere bwe bwajyaga ku rundi rwego:

    • Abadafite ubushobozi: bagumaga mu rugo, bakiga imirimo isanzwe ariko bakongeraho amasomo y’ubwirinzi: kumasha, gutera icumu, gukinga ingabo no kwirwanaho.
    • Abifite ubushobozi buciriritse: boherezaga abana babo ibutware. Aho ni ho batozaga ubuhanga bwo kurwana no kwitabira ibitaramo by’abantu bakuru. Abo ni bo bavuyemo ingabo z’i butware, nk’Abashakamba.
    • Abifite kurushaho: boherezaga abana babo ibwami, aho bigaga intwaro n’ubuhanga bwo kurwana, ariko banigaga imiyoborere n’ubuzima bw’igihugu. Aho havuyemo ingabo z’i bwami, nk’Ingangurarugo.

    Ku ruhande rw’abakobwa, yaba umukene cyangwa umukire, bose bategurwaga kubaka urugo. Nyirasenge na nyinawabo babaga bafite inshingano zo kubakurikirana no kubategura mu mico no mu mirimo. Ariko nabo ntibabuzwaga kwitabira ibitaramo aho bumvagamo indirimbo, imigani, gusiga no gusobanurirwa amateka.

    Uburere mu Rwanda ntibwari ugutoza gusa gukora imirimo cyangwa kwiga intwaro. Bwabaga bugamije kurera umunyarwanda ufite indangagaciro z’ubutwari, ubumuntu, ubwitange, no kumenya amateka y’igihugu.

    Mu magambo ya Tito Rutaremara, uburere n’uburezi byari “isano ikomeye y’umuryango n’igihugu,” aho buri wese yagiraga uruhare mu kurera no kwigisha abana bose.

    Inyandiko ya Tito Rutaremara ntigaruka gusa ku mateka y’uburere mu Rwanda, ahubwo ni n’isomo rikomeye ry’uko sosiyete nyarwanda yabagaho mu bumwe n’ubufatanye, ikarera abana bose nk’abayo.

  • Tito Rutaremara rappelle le rôle central de la communauté dans l’éducation traditionnelle

    Dans un message partagé sur la plateforme X, l’honorable Tito Rutaremara, président du Forum des sages du Rwanda, a livré une réflexion sur l’éducation et l’éthique dans la société rwandaise traditionnelle. Il a rappelé que l’éducation des enfants n’était pas l’affaire des seuls parents, mais de toute la communauté.

    Une éducation collective

    Selon Rutaremara, “au Rwanda d’autrefois, chaque enfant appartenait non seulement à ses parents, mais aussi à sa famille élargie et à la société tout entire”. Tantes, oncles, grands-parents et voisins participaient tous à la formation morale et pratique des enfants. Chaque adulte était considéré comme un éducateur, et chaque enfant comme un enfant de la communauté.

    L’éducation visaient à transmettre des valeurs, des savoir-faire et des connaissances utiles à la vie quotidienne. Les enfants apprenaient à travers l’exemple:

    • Les garçons observaient et imitaient leurs pères dans les travaux agricoles ou l’élevage, et s’exerçaient à des jeux de force et d’adresse (tir à l’arc, lancer de sagaie, lutte, course, etc.).
    • Les filles, de leur côté, reproduisaient les tâches domestiques de leurs mères à travers des jeux d’imitation (préparer à manger, porter un bébé, balayer, tresser, etc.).

    En soirée, dans les familles, les enfants participaient à des veillées faites d’histoires, de proverbes et de chants, qui transmettaient la mémoire du pays.

    De l’adolescence à la formation spécialisée

    À l’adolescence, les garçons poursuivaient leur formation selon le statut social de leur famille:

    • Ceux issus de familles modestes restaient au foyer, mais apprenaient le maniement de la lance, du bouclier et de l’arc.
    • Les plus favorisés pouvaient être envoyés auprès des chefs locaux pour un entraînement militaire intensif: maniement des armes, épreuves de force, discipline et vie communautaire. De là sortaient les troupes d’élite locales, comme les Abashakamba.
    • Les familles les plus aisées envoyaient leurs fils à la cour royale. Ils y recevaient un enseignement complet, militaire mais aussi politique, en participant aux veillées royales où ils écoutaient récits historiques et débats. Ces jeunes formaient le noyau des célèbres Ingangurarugo, les gardes royaux.

    Pour les filles, quelle que soit leur condition, la préparation à l’âge adulte se concentrait sur la gestion du foyer. Les tantes jouaient un rôle central dans leur accompagnement. Mais elles n’étaient pas exclues des veillées, où elles participaient aux chants, aux contes et aux discussions, acquérant ainsi une culture générale et historique.

    En conclusion, Tito Rutaremara souligne que ce modèle éducatif reposait sur un principe fondamental: la responsabilité collective. L’enfant appartenait à la nation toute entière et recevait une éducation équilibrée, à la fois pratique, morale, culturelle et civique.

    Ce rappel, estime-t-il, doit inspirer le Rwanda contemporain dans sa réflexion sur l’école, l’éducation des valeurs et la transmission de la mémoire nationale.

  • Le génocide des Tutsi visait extermination d’un groupe ethnique, pas un nombre – Dr Bizimana

    Le ministre rwandais de l’Unité nationale et de l’Engagement civique, Dr Jean-Damascène Bizimana, a vivement réagi aux déclarations du Français Jean-François Le Drian. Ce dernier, intervenant sur la plateforme X, a affirmé que le Rwanda n’aurait “jamais compté un million de Tutsi”, insinuant que le génocide de 1994 n’aurait pas pu faire autant de victimes. Pour Jean-Damascène Bizimana, il s’agit d’un propos négationniste et d’une tentative de réécrire l’histoire.

    Le génocide perpétré contre les Tutsi: un crime établi

    Le Dr Bizimana a rappelé que le génocide commis contre les Tutsi entre avril et juillet 1994 n’est pas une question de chiffres, mais de volonté politique d’exterminer un groupe en raison de son identité, conformément à la définition du droit international. Ce génocide est reconnu par les Nations Unies, jugé par le Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR) et enseigné dans le monde entier comme l’un des crimes les plus atroces du XXᵉ siècle.

    Selon Dr Bizimana, les propos de M. Le Drian contredisent les nombreuses données démographiques établies depuis la période coloniale. À titre d’exemple:

    • Dès 1930, les recensements belges classaient la population en ethnies: environ 84 % de Hutu, 15 % de Tutsi et 1 % de Twa.
    • En 1952, une enquête démographique au Ruanda-Urundi confirmait la présence de 17,5 % de Tutsi.
    • En 1960, les études de l’anthropologue Marcel D’Hertefelt, basées sur 100 000 familles, estimaient la proportion de Tutsi à 16 %.
    • Des administrateurs belges comme Guy Logiest publiaient des chiffres encore plus précis: certaines régions comptaient 22 à 30 % de Tutsi (Kibuye, Nyanza, Astrida, Shangugu).

    Ces statistiques montrent clairement que la population tutsi représentait bien plus qu’une minorité résiduelle.

    Manipulation sous les régimes Kayibanda et Habyarimana

    Selon plusieurs chercheurs, dont le démographe Simon Sebagabo, les régimes de Grégoire Kayibanda puis de Juvénal Habyarimana ont volontairement réduit le nombre officiel de Tutsi dans les recensements. Cette falsification servait à justifier des politiques discriminatoires: limitation dans l’accès aux écoles, aux emplois publics et exclusion quasi totale de l’armée.

    Des experts des Nations Unies ayant participé aux recensements des années 1980 ont eux-mêmes reconnu que leurs résultats, qui donnaient parfois plus de 30 % de Tutsi, avaient été modifiés par les autorités de l’époque. La «détutsisation», inscrite dans des textes politiques dès 1959, visait à maintenir artificiellement les Tutsi à moins de 10 % de la population.

    Plus d’un million de victimes en 1994

    En réalité, au début des années 1990, la population tutsi représentait entre 25 % et 30 % des Rwandais dans plusieurs régions. À Runyinya, dans la préfecture de Butare, ils atteignaient même 50 %. Ces chiffres permettent de comprendre pourquoi, en 1994, le nombre de Tutsi dépassait largement le million.

    Ainsi, contester cette réalité historique revient à nier l’ampleur du crime commis. “Affirmer que les Tutsi n’ont jamais été un million au Rwanda, c’est vouloir effacer les victimes et banaliser le genocide”, a dénoncé Dr Bizimana.

    Dans son message sur X, le ministre a enfin insisté sur la nécessité de respecter la mémoire des victimes et de lutter contre toute forme de négationnisme. “Le Rwanda,reste déterminé à défendre la vérité historique et à protéger les générations futures contre la manipulation et la haine.” a-t-il rappelé.

     

  • Ligue des Champions de la CAF: APR FC s’incline 2-0 face à Pyramids FC à domicile

    Ce 1er octobre 2025, l’APR FC du Rwanda a mal entamé son parcours en Ligue des champions de la CAF en s’inclinant 2-0, à domicile, face aux Égyptiens de Pyramids FC, lors du match aller du premier tour préliminaire disputé ce mercredi au Stade Pele de Kigali.

    Portée par ses supporters, l’APR FC a démarré le match avec de l’allant, notamment par l’intermédiaire de Mugisha Gilbert sur le flanc gauche. Mais, face à l’expérience des Égyptiens, l’équipe n’a pas su concrétiser.

    La meilleure occasion rwandaise de la première période est intervenue à la 39ᵉ minute : servi par William Togui, Mugisha Gilbert a manqué le cadre. Dans les ultimes instants, Ruboneka Bosco a tenté sa chance de loin, sans succès. À la pause, les deux équipes se quittaient sur un score nul et vierge.

    Au retour des vestiaires, l’APR FC aurait pu ouvrir le score par Togui, dont la tête puissante a été repoussée brillamment par le gardien El Shenawy. Quelques minutes plus tard, la sanction est tombée. À la 49ᵉ minute, un ballon perdu par la défense de l’APR FC a profité à l’international congolais Fiston Kalala Mayele qui, d’un tir puissant, a marqué le premier but de son équipe.

    Malgré plusieurs opportunités par Memel Raouf Dao et Mugisha Gilbert, l’APR n’est pas parvenue à trouver la faille. En face, Pyramids s’est montré plus réaliste. À la 85ᵉ minute, une nouvelle fois, Mayele a fait parler son sang-froid. Lancé par AbdelRahman Mohamed, il a doublé la mise d’un tir croisé.

    Après l’expulsion de leur entraîneur Krunoslav Jurcic pour contestations répétées, les Égyptiens ont su gérer la fin de match. Même l’entrée de Mamadou Sy, buteur à la 80ᵉ minute mais signalé hors-jeu, n’a pas permis à l’APR de revenir.

    Le match s’est conclu sur une victoire de Pyramids FC (2-0), qui prend une belle option avant le retour prévu au Caire le week-end prochain.

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